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  • 徐恒志答：佛法包括哪些部分？

    问：佛法包括哪些部分？　　徐恒志答：佛法汪洋浩瀚，博大精深，它的内容可分为教法、理法、行法及果法四方面。教是佛所说的言教；理是教中所说的义理；行是依理所起的行持；果是由行而证的觉果。教和理是属于理论的范围，行和果是属于实践的范围。佛法的理论，完全是从实践中提炼出来而能指导实践的。没有实践，是空洞的理论；没有理论，又是盲目的实践。因此，佛法的教、理、行、果，是相互联系，分而不分的。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14003311297.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？

    　　如本法师答：不与而取他物，暗中取得，名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主，非分之财，求之不得犯偷盗大丧良知，非义也，不能入佛道。 　　若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷税，走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗(梵语adattadana)之罪报轻重有别，若盗十方僧物，现前僧物，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。盗五钱是属于重罪。盗三宝物、师长、父母、发菩提心人之物，是属于重罪

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512048.html

  • 这个世界是谁的

    和日本的《朝日新闻》搞了同题目的两个问卷：这个世界是谁的？ 《华盛顿邮报》得到三个答案，依次是：上帝、富人、有权者。也就是说，美国人认为，这个世界首先属于上帝，接下来就是属于富人和有权者。当然，他们也获得了其他一些答案，比如：属于孩子，属于萨达姆，属于非洲大象等等，但这些都没有进入前三名。 《朝日新闻》只得到一个答案：有心人。说只有一个答案，是因为这个答案的得票率达到65%以上，其他的，比如属于...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011076038.html

  • 问：守持斋戒，结果没有持住，后补可以吗？

    若是无有受过八关斋戒，自己也无有在佛前自受，则不属于破斋戒，无有罪过。若自己已受菩萨戒，或者在斋日时自己在佛前自受八戒，若无有守住戒法，则属于破戒，如此有则破斋戒之罪过，当精勤修忏悔法。在过去九十一劫时，有一居士破失八戒，一直未有忏悔，命终堕落到了地狱，世尊说：此破斋戒人只有到了弥勒菩萨成佛之时才能从地狱出来。所以破斋戒者当修忏悔，后补虽然有持戒之功德，但是不可以免除破戒之罪的，故应当修学忏悔法

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024977522.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？

    如本法师答： 不与而取他物，暗中取得，名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主，非分之财，求之不得犯偷盗大丧良知，非义也，不能入佛道。 若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷税，走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗(梵语adattadana)之罪报轻重有别，若盗十方僧物，现前僧物，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。盗五钱是属于重罪。盗三宝物、师长、父母、发菩提心人之物，是属于重罪。

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/19071585147.html

  • 赵朴初答：当时思想界的情况怎样？

    　　赵朴初答：和我国春秋战国时代相仿佛，当时印度思想界也正处在一个"百家争鸣"的时期。总的说来，当时思想界有两大潮流，一个是正统的婆罗门教思想的潮流，一个是异端的反婆罗门教思想的潮流，佛教属于后者。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21270710675.html

  • 感恩地球母亲

    不仅仅属于人类，它属于所有的生物与动物。因为地球上不仅仅只有人类生活。 　　天地有大美而不言，俊秀山峰，辽阔海洋，绵延森林，这是地球的博大而无私。我们得以延续生命，张扬精神，丰衣足食，休养生息，享受地球出产与宝藏。这是地球的慷慨与仁慈，但这种慷慨与仁慈绝不仅仅只属于人类。万物有灵,万物共同拥有地球，或者说地球只属于地球自已。 事实上，地球是物质的，同样也是精神的：四季轮回，草木枯荣，江河...

    佚名

    |感恩地球母亲|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/09080613717.html

  • 李炳南答：念大悲咒是否妨碍念佛正课？

    问： 正课念佛回向以后，再念大悲咒和其他的经典，不知是否妨碍正课？ 李炳南答： 　　回向以后，再有念诵，那出属于另外的愿望，只要不违背净宗的旨意，一切功德都回向西方，就没有妨碍。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/21454218592.html

  • 问：看不顺眼的人要如何对待？

    能把看不顺眼的人，也能看得很顺眼，问题就解决了。当彼此看不顺眼的时候，要回过头来反省.检讨自己，改过自新，“我为什幺让他看不顺眼？”看不顺眼属于傲慢，傲慢是嗔恚，要把这个毛病彻底改掉，学佛菩萨，诸佛菩萨看妖魔鬼怪都很顺眼。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054577694.html

  • 恶言伤人，反伤自己

    人骂累时，释迦牟尼便心平气和地问他道： 　　“朋友啊，如果有人送来礼物而我不去接受它的话，那么，那件礼物属于谁的呢?” 　　此人粗鲁地回答说： 　　“当然是属于送礼物的人嘛！” 　　“是啊，假使你刚才诽谤我，我如果不接受，那么，那些诽谤之言又该属于谁的呢?” 　　此人觉得无言以对，不敢再强辩，终于向释迦牟尼认错，并发誓以后再不会恶言伤人。 　　以恶言伤人的人，就像自己向天吐痰一样，非但无法污染天空，反而...

    果亮法师编

    |恶口|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/074406200.html
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